楊柳春風今夜閒 一杯濁酒問青天。 為何花有重開日 人卻從無再少年

楊柳春風今夜閒 一杯濁酒問青天。 為何花有重開日 人卻從無再少年,財帛宮地空


杨柳春风今夜闲,一杯浊酒问青天。为何花有重开日?人却无再少年。出自哪位诗人哪首诗?

这首诗应该是当代人,掐头去尾拿古人诗改装的吧,古人原诗 劝酒二首 ·其一. 花有重开日,人无再少年。. 花有重开日,人无再少年。. 这个诗改得还行比较好。. 网上流传还有一个,青丝白发一瞬间,年华老去向谁言, 春风若有怜花意 ,可否许我再少年 ...

晋祠的两位娘娘

水母娘娘 圣母娘娘 但凡来太原旅游的人都要去晋祠看看,而对于晋祠内供奉的两位"晋祠娘娘"的身份和她们的故事,别说外地游客难明究里,就是一些本地人恐怕也知道得不是很清楚。 晋祠的两位娘娘分别是圣母和水母,一位属官方身份,另一位则民间色彩更浓。 圣母是周武王之妻、成王之母、姜太公之女邑姜,故供奉在面阔七间、重檐深远的圣母殿中;水母则是民间传说的水母娘娘,供奉在圣母殿右侧的重檐两层楼阁建筑,俗称"梳妆楼",又称"水晶宫",底下一层供奉的是水母柳氏坐瓮梳妆打扮的俗像,上面一层供奉的是柳氏坐瓮成仙之后的又一化身塑像。 早在300多年以前,著名考据大师阎若璩先生未考证圣母真实身份之时,因殿中供奉的基本都是女性,曾一度称为"女郎祠",故在阎若璩《四书释地》中记载:"晋水源有女郎祠,去吾家西寨村一十八里。

圖靈機

圖靈的基本思想是用機器來模擬人們用紙筆進行 運算的過程,他把這樣的過程看作下列兩種簡單的動作: 在紙上寫上或擦除某個符號; 把注意力從紙的一處移動到另一處; 而在每個階段,人要決定下一步的動作,依賴於(a)此人當前所關注的紙上某個位置的符號和(b)此人當前思維的狀態。 在某些模型中,紙帶移動,而未用到的紙帶真正是「空白」的。 要進行的指令( )展示在掃描到方格之上(由Kleene(1952)p.375繪製)。 在某些模型中,讀寫頭沿着固定的紙帶移動。 要進行的指令( )展示在讀寫頭內。 在這種模型中「空白」的紙帶是全部為0的。 有陰影的方格,包括讀寫頭掃描到的空白,標記了1,1,B的那些方格,和讀寫頭符號,構成了系統狀態。 (由Minsky(1967)p.121繪製)

説文解字(東漢許慎著文字學著作)

《説文解字》作為中國最早的字典,為漢字建立了理論體系,開創了部首檢字法的先河,對後世影響深遠, [33] 是科學文字學和文獻語言學的奠基之作,在中國語言學史上有重要的地位。 歷代對於《説文解字》都有許多學者研究,清朝時研究最為興盛。 段玉裁 、 朱駿聲 、 桂馥 、 王筠 的註解尤備推崇,四人也獲尊稱為" 説文四大家 "。 [1-2] 作品名稱 説文解字 作品別名 説文 作 者 許慎 創作年代 東漢 類 別 漢語字書 編排方式 部首編排法 字 數 133441字 目錄 1 內容簡介 2 作品目錄 3 創作背景 時代背景 個人背景 書名來源 創作歷程 4 作品思想

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干支

天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ,由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對,為一周期,循環往復,稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初,干支為 古越語 ,後才簡化為中文。 [1]

天同在疾厄宮

天同星坐疾厄宮,天同化權,無大病,易有小疾病。 化忌,洩瀉、氣喘、甲狀腺病變、失眠、眼病、呼吸系統病,病情恢復很慢。 天同化忌,或原局太陽化忌與陰煞同度,行至天同化忌且見刑煞的年限,易患血小板引起的紫癜。

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